День Ивана Купалы

24 июня - день Ивана Купала - праздник солнца (огня) и воды считался одним из самых значительных языческих праздников древних славян, предков многих из нас.

Выдержки из статьи в газете «Вечерний Новосибирск» Екатерина ВАРГАСОВА 07.07.2004 г.  
«Пуп лета»                

"...В ночь на Ивана Купалу распускается папоротник,
а русалки выходят на охоту за мужчинами - обманщиками юных дев

Автор Энциклопедии славянских верований Анастасия Александрова приводит красивую легенду, связанную с праздником Ивана Купалы. Жили на свете Купала и его сестра Кострома - дети языческих богов Семаргла и Купальницы. В день рождения Купалы прилетела к реке птица Сирин. Все, кто слушал ее сладкие песни, пропадали без возврата. Тайком от родителей Купала и Кострома побежали послушать птицу. Купалу по велению Повелителя тьмы Сирин унесла за тридевять земель. Прошло много лет. Кострома, гуляя по берегу реки, сплела венок. Она хвалилась, что ветру не сорвать венок с ее головы. Бог ветра наказал ее за похвальбу, сорвал венок и унес в воду. Там его подобрал Купала, проплывавший мимо в лодке. Кострома не узнала родного брата. Обычай же повелевал им жениться. Была сыграна свадьба, а после свадьбы муж и жена узнали, что они - брат и сестра. С горя они утопились. Кострома стала русалкой, или - мавкой. Боги, сжалившись, превратили Купалу и Кострому в цветок купала-да-мавка (иван-да-марья).

Главным героем растительного мира становится в Иванов день папоротник. «Около полуночи из листьев внезапно появляется почка, которая, поднимаясь все выше и выше, то заколышется, то остановится. Ровно в 12 часов ночи созревшая почка разрывается с треском, и взорам представляется ярко-огненный цветок, столь яркий, что на него невозможно смотреть. Невидимая рука срывает его. Человеку никогда не удается сделать это. Во время цветения папоротника слышен голос нечистой силы, не желающей допустить человека до цветка, имеющего волшебные свойства. Кто отыщет расцветший папоротник и сумеет овладеть им, тот приобретает власть повелевать всем», - пишет в Энциклопедии славянских верований Анастасия Александрова.

Сейчас у каждого из нас есть выбор: верить в Иисуса Христа и отмечать 7 июля праздник Иоанна Крестителя, либо вспомнить традиции предков и почтить языческих богов кострами, венками, собиранием трав, хороводами и песнями, либо исповедовать другую религию и праздновать другие праздники. Главное - не окатывать из ведер незнакомых прохожих, не сбрасывать с пятого этажа презервативы, наполненные водой, не направлять струи из шлангов и брызгалок в лобовые стекла движущихся машин. Зло ближнему, согласно любой религии, есть грех, и, между прочим, подобные действия, согласно Уголовному кодексу, расцениваются как хулиганство (мелкое или крупное - зависит от причиненного ущерба) и караются соответствующим образом."

DiVo
Да, это как раз на Янову ночь. Костры жгут по всей Латвии, а дубовые венки возлагают на головы всем Янисам (латышский аналог Ивана).
Я сам приехал в Ригу, назад, поздно ночью. Дочурка всё-таки маленькая и нужен режим. А так, гуляют люди всю ночь. Даже цветок папоротника некоторые ищут.
Рига вчера вечером практически вымерла. Массы людей с рюкзаками и полные сыра, пива и шашлыка машинами пустились в путь за город. Мы же уехали в Юрмалу, к друзьям. Так как у нас выходные получились 3 дня (23 -го сокращённый рабочий день), то многие вернутся только в воскресенье. Людей в городе так мало, что даже на окраине города, по дорогам начинают носиться ёжики. Сам видел этих лунатиков сегодня ночью

Вот такие типажи не редкость встретить в эту ночь: в Риге июньские празднества отмечали на улицах и площадях при огромном скоплении народа. Вот, что писал “Рижский вестник” немногим более ста лет назад - в 1895 году: “На Двинском рынке распевали “Лиго-Янь", имея на голове новый или травяной венок, придающий им первобытный вид. Зеленью убираются дома… народ стекался к Даугаве уже в два часа”. А вот что происходило на набережной Даугавы вечером. “Суда засветили свои лампочки, стали жечь бенгальские огни и всевозможные фейерверки. Получилась необычно эффектная и грандиозная картина. Ракеты пускали за ракетами: каждая из них вызывала восторги и восклицания многотысячной толпы. Самую большую сенсацию в толпе произвел воздушный шар, пущенный с одного парохода. На набережной и на мосту, где буквально яблоку негде было упасть, царило праздничное настроение. И мужчины, и женщины имели на голове и в руках венки, букеты, цветы в горшках и просто пучки трав, часто пахучих... Гулянье продолжалось до глубокой ночи”.
(точности ради замечу, что описываемые события происходили 22 июня в так называемый "Травяной вечер", а Лиго праздновали на следующий день)
......не следует представлять Лиго минувших веков как чисто пивной праздник. Историки народного быта утверждают: в доливонский период пили прежде всего хмельной мед. Был он крепок, но голова на следующее утро не болела. В XVIII столетии Гарлиб Меркель описывая празднование Лиго в одном из лифляндских имений, записал: крестьяне дарили помещику цветы и венки, а он повелел выкатить бочку вина. В начале ХХ века русские рижане любили на Лиго хорошо посидеть в трактире неподалеку от Даугавы. Естественно, не обходилось без рюмки водки. Другое дело, что пить умели и, употребив спиртное, не буянили. “Рижский вестник” так описывал гулянье на столичной набережной в 1895 году: “Повсюду был соблюден образцовый порядок, хотя полицейские чины совершенно терялись в этой огромной массе”.
...Что касается русских, Лиго не обходилось без традиционного самовара. Как и Травяной вечер, Лиго отмечали “коллективно”. Но уже не только на набережной, а в самых разных местах. Русские общественные организации любили погулять в лесу в Шмерли и на берегу Кишозера. "

Так что и сегодня, традиции его празднования у нас, жителей Латвии - богатые.
Кстати, у наших соседей Литвы и Эстонии похожий праздник также имеет место быть. Отмечается он правда в ближайшую к 24 июня пятницу. В этом году праздник получился общий.
Ну а у соседей белорусов до 7 июля время ещё есть. Они тоже отмечают Ивана Купала, горят костры и плетут венки.

На Руси же в ночь Купала
Молодежь цветок искала.
И считали: кто найдёт,
Вскоре клад приобретёт.

Папоротника же цветок,
Отыскать никто не мог.
Цвет заветный, как могла
Лада зорко берегла.

Старики же говорили,
Молодёжь свою учили:
«Если в доме будет лад,
Никому не нужен клад».©